|
المصطلح
|
التعريف
|
|
الإيمان
|
تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد
بالطاعة وينقص بالعصيان.
|
|
الإسلام
|
هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له
بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
|
|
الإحسان
|
هو الإتقان في العمل مع كمال الإخلاص لله .
|
|
الأركان
|
جمع ركن وركن الشيء جانبه الأقوى.
|
|
الشعب
|
جمع شعب والشعبة الخصلة والجزء وشعب الإيمان
خصاله .
|
|
الكبيرة
|
هي كل ذنب ترتب عليه حد في الد نيا أو توعد
الله عليه بنار أو لعن أو غضب.
|
|
الصغيرة
|
هي كل ذنب ليس فيه حد في الدنيا ولا وعيد خاص
في الآخرة.
|
|
المعصية
|
هي خلاف الطاعة سواء كان تركا لأمر أو ارتكابا
لنهي.
|
|
الإيمان بالله
|
هو الاعتقاد الجازم بأن الله وحده هو الرب
المعبود.
|
|
|
|
|
|
|
س2-مالعلاقة بين قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح في تحقيق
الإيمان.
علاقة تكامل وترابط.
س3- بيني وجه الدلالة في قولة تعالى (وماكان الله ليضيع إيمانكم )على
دخول العمل في الإيمان.
سمى الله الصلاة وهي عمل إيمانا فدل على دخول العمل في الإيمان.
س4-كيف ترد على من أنكر زيادة الإيمان ونقصانه.
قال تعالى (( ويزداد الذين ءامنوا إيمانا ))والأدلة على زياداته
ونقصانه كثيرة .
س5-على أي شئ يدل تفاضل
المؤمنين في إيمانهم.
يدل على أن الإيمان يزيد وينقص.
س6-اذكري أقسام المؤمنين حسب
إيمانهم .
1-ظالم لنفسه.
2- مقتصد.
3- السابق بالخيرات.
س7-اذكري ثلاثة لكل من:-
|
-
اسباب
زيادة الإيمان
|
-
1-التعرف
على أسماء الله تعالى وفهمها واستحضار معانيها والدعاء بها.
-
2-مجالسة
الصالحين.
-
3-طلب
العلم الشرعي.
|
|
ثمرات الإيمان
|
1- التوحيد الخالص لله تعالى.
2-التعلق بالآخرة والزهد في الدنيا.
3- الراحة والطمأنينة والسعادة
|
|
آثار المعاصي على الفرد
|
1- ذهاب بركة العمر والعمل والطاعة والرزق.
2-ظلمة القلب وقساوته.
3-تعسير الأامور.
|
|
آثار المعاصي على المجتمع. يكفي (اثنين)
|
1-إهلاك الأمم
إزالة النعم
|
|
مقتضيات الإيمان بالله
|
1- استشعار عظمة الله.
تعلق القلوب بفاطرها.
استحضار الافتقار إليه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
س8- ماعلاقة الإيمان بالثبات عند الفتن؟
أهل الإيمان أهل ثبات ويقين لاتضرهم الفتن مهما عظمت ولاتقلبهم المحن
مهما اشتدت لأنهم تمسكوا بحبل الله المتين.
س9- مايصيب المؤمن من سراء وضراء كله خير وضحي كيف؟
يشكرون على نعم الله (السراء)ويصبرون على الضراء.
س10عددي مراتب الدين.
1- الإسلام.
2- الإيمان.
3- الإحسان.
س11-ماوجوه الاختلاف والاتفاق بين الإسلام والإيمان؟
1-وجوه الاختلاف اذا ذكر
الإسلام والإيمان في سياق واحد فسر الإيمان بالأمور الباطنة والإسلام بالأمور
الظاهرة.
2- وجوه الإنفاق إذا افترقا
ذكر احدهما دون الآخر فيفسر الإسلام والإيمان بالأعمال الظاهرة والباطنة.
س12-متى يستكمل المسلم الإيمان ؟
بامتثال الأوامر والابتعاد عن النواهي.
س13-ماأركان الإيمان مع ذكر الدليل.
1- الإيمان بالله 2- الإيمان بالرسل 3- الإيمان بالملائكة 4- الإيمان
باليوم الآخر. 5- الإيمان بالكتب 6- الإيمان بالقدر خيره وشره.
الدليل جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله
عن الإيمان قال ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر
خيره وشره.
س14- اذكري دليل على شعب الإيمان.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. )
س15 هل يمكن أن يجتمع في المسلم شعب من إيمان وشعب من نفاق أجيبي مع التمثيل.
نعم مثل مؤمن بالله ويجتمع
عنده إماطة الأذى عن الطريق والكذب فيستحق
بشعب النفاق العذاب ولايخلد في النار لما في قلبه من الإيمان.
س16- اذكري أقسام الذنوب.مع التمثيل
تنقسم الذنوب إلى 1- كبائر
مثل (الكذب ) 2- صغائر مثل (عدم
تشميت العاطس)
س17- اذكري مذهب كل من في
مرتكب الكبيرة.
|
مذهب
أهل السنة والجماعة
|
مرتكب الكبيرة لايكفر بها إذا كان من أهل
التوحيد
|
|
غلاة المرجئة
|
لايضر مع الإيمان معصية
|
|
المعتزلة
|
مرتكب الكبيرة لامؤمن ولاكافر بل هو في منزلة
بين المنزلتين
|
|
الخوارج
|
مرتكب الكبيرة كافر في الدنيا مخلد في النار.
|
س18-اذكري دليل على عدم كفر مرتكب الكبيرة.
قال تعالى (( إن الله لايغفر أن يشرك
به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ))
|
الذنب
|
مثاله
|
|
الكبيرة
|
الغيبة - الكذب
|
|
الصغيرة
|
الخروج من المسجد بعد الأذان لغير عذر.
|
س19- مالذي يتضمنه الإيمان بالله؟
يتضمن1- اعتقاد أن الله رب كل شئ ومليكه وأنه الخالق الرازق المدبر
للكون كله .
2-وأن الله هو الذي يستحق
العبودية لله وحده وأن كل معبود غيره
باطل.
3- أن الله سبحانه متصف بصفات الكمال منزه عن كل نقص.
.....................................
وفق الله الجميع...
ملاحظة المذاكرة من الكتاب والمراجعة من المدونة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق