سورة الجمعة " المنّة ببعثة النبي
) , سميت بهذا الاسم لورود يوم الجمعة فيها وهي مشتقة من الجمع لأن أهل الإسلام يجتمعون فيه كل أسبوع مرة
س1:
س2: من الأميون الذين بعث الله فيهم رسولاً ؟
ج/ هم العرب الذين لا يقرؤون ولا يكتبون وليس عندهم كتاب منزل عليهم .
س3: بينت الآيات أعظم نعمة أنعم الله بها علينا .. فما تلك النعمة ؟ ولماذا هي من أعظم النعم ؟
ج/ هي بعثة النبي , لأن الله أنقذنا به من الظلمات إلى النور .
س4: استنبط من الآيات ثلاثاً من مهام النبي .
ج/ 1-تلاوة القرآن على الناس .
.2- تطهيرهم من العقائد الفاسدة والأخلاق السيئة .
3-تعليمهم الكتاب والسنة
س5: كيف بيّن الله تعالى كذب اليهود في دعواهم أنهم أحباب الله ؟
ج/ تحداهم أن يتمنوا الموت إن كانوا صادقين .
س6-استنبطي فائدتين من قول الله تعالى : ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ﴾
ج/ 1. أن كل نفس ذائقة الموت 2. أن الموت نهاية كل مخلوق حي وعلى العاقل أن يستعد لما بعد الموت
س7: بيّني معاني الكلمات التالية :
﴿ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ ﴾ : قَبُح
﴿ زَعَمْتُمْ ﴾ : كذبتم
﴿ تُرَدُّونَ ﴾ : ترجعون يوم القيامة
س8: ما المراد بالقيام في قوله تعالى ﴿ تَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾ ؟
ج/ القيام على المنبر .
س9: ما سبب نزول قوله تعالى : ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾
ج/ عَنْ جَابِرٌ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَنَزَلَتْ هذه الآية .
س10: استخرجي فائدة من قوله تعالى: ﴿ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾
ج/ أن ما عند الله من الثواب والنعيم أنفع من اللهو ومن التجارة .
أنشطة وملاحظات هامة :
س: في عهد من زِيْدَ الآذان الثاني لصلاة الجمعة ؟
ج/ في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
س: ما حكم ما يلي :
- صلاة الجمعة على الرجال المستوطنين : واجبة
- السعي لصلاة الجمعة عند سماع النداء الثاني : واجب
- التبكير لصلاة الجمعة قبل النداء الثاني : سنة
- البيع والشراء بعد النداء الثاني : محرم .. وذلك لوجوب حضور الخطبتين والصلاة .
- ***
- سورة الحج.
سُميت بسورة الحج إشارة لشعيرة الحج العظيمة وتخليداً لدعوة إبراهيم عليه السلام حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى الناس للحج , فأسمع الله صوته من في الأرض ومن في الأصلاب والأرحام .
: افتتحت هذه السورة بــ الأمر بتقوى الله , واختتمت بـ ذكر أعمال التقوى من صلاة وفعل الخير والجهاد
س11: من الذي نادى الناس إلى حج بيت الله ؟
ج/ إبراهيم عليه السلام .
س12: ما شروط تمكين الله لعباده في الأرض ؟
ج/ تقوى الله على نهج الكتاب والسنة .
س13: اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي :
أ. افتتحت سورة الحج بالأمر بـ( الحج - تقوى الله - الجهاد ) .
ب. ورد سجود التلاوة في سورة الحج ( مرة – مرتين - ثلاث مرات ) .
الوحدة الثالثة : من أهوال يوم القيامة والأدلة على البعث
س14: ما حقيقة التقوى في قوله تعالى : ﴿ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ﴾ ؟
ج/ تقوى الله : أن يجعل العبد بينه وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
س15: ما حال كل مما يأتي عند قيام الساعة ؟
المرضعة : تنسى رضيعها ..
الحامل : تُسقط حملها ..
الناس : تذهب عقولهم وكأنهم سكارى
س16صلي الفائدة بالآية التي تدل عليها :
م الفائدة الرقم الآيــــــة
1 أن كل شيء يضطرب عند قيام الساعة 2 ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾
2 تحريم الجدال بالباطل 3 ﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ ﴾
3 أن من اتبع المضلين أضلوه 1 ﴿ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴾
﴿ تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ ﴾
س17 : ما وجه الشبه بين فزع الناس عند قيام الساعة وبين السكارى الذين يشربون الخمر ؟
ج/ ذهاب العقل
س18: رتّبي أطوار خلق ذرية آدم عليه السلام فيما يلي :
(علقة نطفة طفل مكتمل مضغة الاستقرار في الرحم)
س19: صلي الكلمة بمعناها المناسب فيما يلي :
م الكلمة معناها
1 علقة دم أحمر غليط
2 مضغة قطعة لحم صغيرة
3 مخلّقة تامة الخلق
4 أرذل سن الهرم وضعف العقل
س20: اذكري دليلين عقليين على إمكان البعث ؟
ج/ 1. أن الله الذي خلقنا أول مرة من العدم قادر على إعادتنا مرة أخرى .
2. أن الله الذي أحيا الأرض بالنبات بعد موتها وهمودها , قادر على إحياء الناس بعد موتهم .
س21 ما الفرق بين الحوار والجدل ؟
ج/ الحوار : هو النقاش الذي يكون على بينة وحجة بهدف الوصول إلى الحق
الجدل : هو النقاش المبني على الجهل والهوى والتقليد الأعمى وتكون فيه الخصومة بلا بينة ولا حجة .
س22: ما سبب تكذيب المشركين بالبعث ؟
ج/ الاستكبار والإعراض عن قبول الحق
س23: الجدال بالباطل يُبنى على ثلاث أمور .. اذكرها.
ج/ - الجهل , العناد والاستكبار , التقليد الأعمى .. وقد جادلوا بالباطل في التوحيد والرسول والبعث .
س24: بين عقوبة من يجادل بغير علم .
ج/ الهوان في الدنيا , والعذاب المحرق في الآخرة
س25: استخرجي فائدة من قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾
ج/ أن الله لا يظلم أحداً لكمال عدله ولا يعذّب أحداً إلا بذنب قدّمه .
الوحدة الرابعة : مكانة البيت ومناسك الحج
س26: علام يعود الضمير في كل من الآيات التالية :
1. قال تعالى : ﴿ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ ﴾
ج/ الإبل الضوامر
2. قال تعالى : ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ﴾
ج/ يعود على الحجاج
س27قارني بين الحرم المكي والمدني .. من حيث : ( فضل الصلاة فيه – العبادات التي تُقام فيه ) .
المقارنة من حيث الحرم المكي الحرم المدني
الصلاة فيه تعدل 100 ألف صلاة تعدل ألف صلاة
العبادات التي تُقام فيه الحج , العمرة , الصلاة , قراءة القرآن الذكر , والاستغفار الصلاة , قراءة القرآن , الذكر , والاستغفار
س28: ما المراد بقوله تعالى : ﴿ حُرُمَاتِ اللَّهِ ﴾ ..؟
ج/ جميع ما شرعه فيمتثل الأمر ويجتنب نواهيه ومن حرمات الله مناسك الحج .
س29: علام يعود الضمير في قوله تعالى : ﴿ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ ﴾ ؟
ج/ مناسك الحج .
س30: كيف نعظّم حرمات الله ؟
ج/ بفعل الأوامر واجتناب النواهي .
س31: بِمَ شبه الله عز وجل من أشرك به ؟
ج/ كمن سقط من السماء .
س32: أكملي ما يلي :
أ. شعائر الله هي : أوامر الله تعالى " أعمال الحج "
ب. تعظيم شعائر الله دليل على : تقوى قلوب أصحابها
ت. المخبتون هم : المتواضعون
س33: قال تعالى : ﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ ﴾ .. اذكر ثلاثة من منافع الهدي قبل ذبحه .
ج/ لحومها .. ألبانها .. صوفها .. ركوبها
س34: بيّن صفات المخبتين .
إذا ذُكر الله وحده خافوا عقابه وحذروا مخالفته
الصبر على المصائب والشدائد طلباً للأجر
إقامة الصلاة وأداؤها كاملة تامة
الإنفاق مما رزقهم الله
س35: أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :-
1. ينال الله من هذه الذبائح : ( اللحوم - الدماء - التقوى )
2. تنحر الإبل واقفة ومعقولة : ( الأيدي - اليد اليسرى - الأرجل – اليد اليمنى )
3. الفقير الذي لا يسأل تعففاً هو : ( المعتر - القانع - الضعيف )
س36أستخرج فائدة من قوله تعالى : ﴿ وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ ﴾
ج/ وجوب الإخلاص لله تعالى
الوحدة الخامسة : من أمثال القرآن الكريم
الفائدة من ضرب الأمثلة في القرآن الكريم : لتبيين الحقائق وتقريب المعنى وترسيخه في الأذهان
بيّنت الآيات جُملة من صفات الرب المقتضية لربوبيته والموجبة لإلوهيته وهي : القوة والعزّة والسمع والبصر.
س37: ما المثل الذي ضربه الله لمن أشرك به ؟
ج/ الذباب .
38: لماذا خصّ الله الذباب بهذا المثل ؟
ج/ خص الله الذباب لأربع أمور : لمهانته , وضعفه , ولقذارته , ولكثرته
س39: استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾.
ج/ 1. أراقب الله عز وجل في جميع أعمالي لسعة علمه بي. 2. إثبات شمول علم الله بخلقه فهو يراهم ويسمع قولهم
س40: قال تعالى : ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾ .. من الطالب , ومن المطلوب ؟
ج/ الطالب : هو المعبود من دون الله , والمطلوب : هو الذباب ..
أمة محمد هي أفضل الأمم .
هذا الدين لا حرج فيه ولا مشقّة , بل هو يسر وسماحة
الله تعالى هو الذي سمّى هذه الأمة بالمسلمين , ولذا لا ينبغي للمسلم أن يخالف مقتضى هذه التسمية , والتي تعني الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة .
أن الرسول سيشهد على أمته , بأنه قد بلّغهم رسالة ربه
من فضائل هذه الأمة أنها تشهد للرسل يوم القيامة بأنهم قد بلغوا أممهم
وجوب الاعتصام بالله والتوكل عليه .
س41 : أكملي ما يلي :
- الرسول يشهد على أمته بأنه قد بلّغهم رسالة ربه
- أمة محمد تشهد للرسل يوم القيامة بأنهم قد بلغوا أممهم
س42: بيّن فضل الصلاة وعظم منزلتها من الدِّين .
ج/ الصلاة عمود الإسلام وأحد أركانه الخمسة .. وهي أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة .. إن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله .
(صلي قبل أن يصلى عليك غاليتي اهتمي بصلاتك قبل فوات الآوان)
الوحدة السادسة : صفات المنافقين " سورة المنافقين "
سورة التوبة سميت بالفاضحة لأنها فضحت المنافقين وبيّنت صفاتهم وأفعالهم
يجب الحذر من المنافقين ومجادلتهم بـ الحجة والبرهان
س43: في الآية الأولى بيّن الله تعالى أعظم صفة في المنافقين .. فما هي ؟
ج/ الكذب .
ج/ لأنهم لا ينتفعون ولا ينفعون , وكذلك لفراغ قلوبهم من الإيمان وعقولهم من الفهم والعلم النافع
س44: استنبطي فائدتين من قوله تعالى : ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ .
ج/ 1. وجوب الحذر من المنافقين . 2. الابتعاد عن صفات وأفعال المنافقين ولا أتشبّه بهم
45: ما وسيلة المنافقين في خداع المؤمنين .
ج/ استعمال الأيمان الكاذبة
***
عظمة استغفار رسول الله لأنه مجاب الدعاء .
إعراض المنافقين عن الاستغفار لهم , لأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر .
لا يجوز الاستغفار للمنافقين ولا للكفار والمشركين , ولا ينفعهم استغفار المستغفرين .
العزّة والقوة ليست في المال والأسباب المادية فقط , ولكنها أيضاً في الإيمان والتقوى .
أن من وافق المبطل في قوله واعتقاده شاركه في الإثم والعقوبة .
46: بيّن معاني الكلمات التالية :
﴿ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ ﴾ : أمالوها استهزاءً واستكباراً
﴿ يَنفَضُّوا ﴾ : يتفرقوا
﴿ الْعِزَّةُ ﴾ : القوة
47: من المراد بقوله تعالى : ﴿ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ ﴾ ؟
ج/ أصحاب الرسول من المهاجرين .
48: تأملي آيات سورة المنافقون .. واستخرجي أبرز صفات المنافقين .
ج/ إخلاف الوعد .. الكذب .. الخيانة .. التفريق بين المسلمين ..
49: اذكر سبب نزول قوله تعالى : ﴿ يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ﴾ .
ج/ عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزَاةٍ , فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ،فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ :" مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟ " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " , فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بنْ سَلُولٍ, وقَالَ : وقَدْ فَعَلُوهَا ؟ وَاللَّهُ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ , قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " .
طاعة الوالدين وخدمة الأهل وتربية الأولاد تُعدُّ من الانشغال بطاعة الله .
الخسارة الحقيقية أن يتشاغل الإنسان ويتلهى بالدنيا, عما أوجبه الله عليه من طاعته وذكره .
50: من المراد بقوله تعالى : ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ ؟
ج/ الذين خسروا حظهم من كرامة الله ورحمته .
51: استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴾ .
ج/ 1. أن كل نفس قد قُدّر أجلها في علم الله . 2. يجب اغتنام الحياة في الأعمال الصالحة والاستعداد للموت
52: قارن بين المؤمن والمنافق .. من حيث : ( المحبة لله ورسوله – الصدقة – النصح للآخرين – الكذب ) .
المقارنة من حيث المؤمن المنافق
المحبة لله ورسوله محب لله ورسوله لا يحب الله ورسوله
الصدقة ينفق لوجه الله لا ينفق خوفاً من الفقر
النصح للآخرين ينصح إخوانه المسلمين لا ينصح غيره
الكذب لا يكذب يكذب وهي من أبرز صفاته
الوحدة السابعة : التعريف بسورة المؤمنون
سميت هذه السورة بـ المؤمنون .. لأنها افتتحت بذكرهم وبيان صفاتهم
الإعجاز العلمي في السورة : أطوار خلق الإنسان , ظاهرة نزول المطر , الزيتونة الشجرة المباركة .
س53من الأنبياء عليهم السلام الذين ذُكرت قصصهم في سورة المؤمنون ؟
ج/ الأنبياء هم : نوح .. وهود .. وموسى .. وقصة مريم وابنها عيسى عليهم السلام
س54 استخرج من سورة المؤمنون ثلاثة أوجه من الإعجاز العلمي .
ج/ أطوار خلق الإنسان , ظاهرة نزول المطر , الزيتونة الشجرة المباركة
الوحدة الثامنة : صفات المؤمنين
أن أصحاب الفلاح الحقيقي في الدنيا والآخرة هم المؤمنون الذين اتصفوا بالصفات المذكورة في الآيات .
أن الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها , هو لب الصلاة والمقصود الأعظم منها .
أن من أهم صفات المؤمنين إيتاء الزكاة والتي هي الركن الثالث من أركان الإسلام .
وجوب حفظ الفرج عن الزنا والبعد عن كل ما يُوقع فيه من النظر الحرام والاختلاط والخلوة وغيرها .
س55 عدد صفات المؤمنين المذكورة في الآيات .
ج/ خاشعون في صلاتهم محافظون على أدائها في أوقاتها.. معرضين عن اللغو وكل ما لا خير فيه .. يطهرون أنفسهم وأموالهم بأداء الزكاة .. يحفظون فروجهم عن الزنا والفواحش .. حافظون للأمانات .. موفون بالعهود ..
س56: ما الجزاء لمن اتصف بصفات المؤمنين ؟
ج/ الفلاح في الدنيا والآخرة والفوز بالجنة .
س57 استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾ .
ج/ 1. وجوب المحافظة على آداء الصلوات في أوقاتها .
2. عِظم أمر الصلاة فمن حافظ عليها حفظ الله دينه
الوحدة التاسعة : من آيات الله الكونية
أجلّ النعم المادية على العباد هي إنزال الماء من السماء فتحيا به كل الكائنات.
تهديد الظالمين بمنع القطر من السماء , بسبب ظلمهم وتكذيبهم ومعاصيهم .
خص الله النخيل والأعناب بالذكر لفضلهما ومنافعهما التي فاقت بها الأشجار .
فضل شجرة الزيتون على سائر الشجر حيث ينتفع بزيتها وثمرها .
التفكر في خلق بهيمة الأنعام يزيد في الإيمان ويورث تعظيم الخالق .
س58 أكمل ما يلي :
- من عظمة الله تعالى أن أوجد السماوات السبع بلا عمد .
- التفكر في خلق بهيمة الأنعام يورث تعظيم الخالق , ويزيد في الإيمان
س59 علام يعود الضمير في قوله تعالى : ﴿ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ ﴾ ؟
ج/ يعود على الماء .
س60 عدّد منفعتين لكل من :
بهيمة الأنعام .
ج/ لحومها وصوفها وألبانها وركوبها
شجرة الزيتون .
ج/ زيتها له فوائد كثيرة لا حصر لها , وثمرها طعاماً للآكلين .
س61 استنبط من الآيات ما يدل على قدرة الله تعالى .
ج/ خلق السماوات السبع بلا عمد .
الوحدة العاشرة : من صفات المؤمنين
أكل الحلال عونٌ على العمل الصالح , وعاقبة الحرام وخيمة ومنها ردُّ الدعاء .
دين الأنبياء واعتقادهم واحد لا يختلف , وإنما تختلف شرائعهم .
أعظم الفتن فتنة الاستدراج : وهي أن يُغدق الله على العبد النعم وهو مقيم على المعاصي ثم يأخذه بغتة .
الخوف من الله والإشفاق من عذابه , أجلُّ أوصاف المتقين , وأعظم ما يُعين على المسارعة في الخيرات .
المسارعة في الخيرات طريقة الصالحين من عباد الله .
مجموع صفات المؤمنين المذكورة في السورة : 15 صفة
س62: عدد صفات المؤمنين المذكورة في الآيات .
ج/ خاشعون لربهم مؤمنين به .. لا يشركون بالله .. ينفقون وقلوبهم وجلة .. يسارعون في الخيرات ..
استدراج العصاة بالنعم .
﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لّا يَشْعُرُونَ ﴾
س63 ما معنى قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾ .
ج/ أي أنهم يجتهدون في أعمال الخير والبِّر , وقلوبهم خائفة ألاّ تُقبل أعمالهم وأن لا تنجيهم من عذاب الله عند الحساب.
الوحدة الحادية عشر : حال الكافر في موقف يوم القيامة
ملاحظات هامة :
الموكّل بالنفخ في الصور هو إسرافيل عليه السلام .
الحياة البرزخية هي : أول منازل الآخرة , وهي التي تسبق البعث والنشور وفيها يعرف العبد مصيره ومآله .
ينفخ الملَك في الصور – وهو قرن عظيم – نفختين , الأولى : يُصعق فيها الناس ثم يموتون .. والثانية : تكون للبعث والجزاء ولا موت بعدها .
تنقطع في الآخرة كل العلائق والأنساب والأسباب , ولا يبقى إلا سبب الإيمان والعمل الصالح .
س64: لماذا يتمنى الكافر الرجوع إلى الدنيا ؟
ج/ عندما يرى شدة العذاب يريد الرجوع ليصلح العمل ويعمل الصالحات .
س65ما المراد بالبرزخ ؟
ج/ هو الحاجز دون الرجعة الذي بين الدنيا والآخرة .. وهو أول منازل الآخرة .
س66استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ .
ج/ 1. تنقطع في الآخرة كل العلائق والأنساب والأسباب , ولا يبقى إلا سبب الإيمان والعمل الصالح.
2. يوم القيامة لا تفاخر بالأنساب ولا بالأحساب وكلٌ منشغل بعمله .
ملاحظات هامة :
يُهان الكافرون في جهنم حتى يُصيب لهيبها وجوههم فتتقلص شفاههم , وتبرز أسنانهم في منظر قبيح .
أقبح أعمال الكفار التي يستحقون بها العذاب : التكذيب بالحق , والسخرية من أهل الإيمان
دعاء الله وحده من أجلّ الأعمال وأفضلها .
يعتذر الكافر عن عمله السيئ فلا يُقبل عذرهم , لأنه في غير زمانه , وقد فات موعده.
س67 بماذا يعتذر الكافر عن عمله السيئ الذي أدخله النار ؟ وبِمَ رُدَّ عليهم ..؟
ج/ أنه قد غلبت عليهم لذاتهم وأهواؤهم وكانوا ضالين عن الهدى .
ويرد الله عز وجل عليهم : امكثوا في النار أذلاء ولا تخاطبوني
س68: بيّن حال الكافر في النار .
ج/ عابس قد تقلصت شفاهه وبرزت أسنانه , مُهان تحرق النار وجهه .
س69ما وجه دلالة قوله تعالى : ﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴾ على عدالة الله عزّ وجلّ ؟
ج/ أنه يُنصب للعباد يوم القيامة موازيين توزن بها أعمالهم وصحائفهم وهذا دليل على عدل الله سبحانه وعدم ظلمه لعباده.
س70 ما أقبح أعمال الكفار التي يستحقون بها العذاب ؟
ج/ التكذيب بالحق , والسخرية من أهل الإيمان .
***
خلقنا الله تعالى لمهمة عظيمة وهي : عبادته وحده وعدم الإشراك به .
يُسأل الكفار في النار عن مدة لبثهم في الدنيا :لتبكيتهم على التفريط في الدنيا مع قصر مدتها .
العرش هو أعظم المخلوقات وأرفعها وهو سقف الجنة .
من دعا غير الله فهو مشرك .
الشرك بالله أعظم الذنوب وصاحبه لا يغفر الله له يوم القيامة, إذا لم يتب منه في الدنيا .
ينبغي تقديم الدعاء بالمغفرة على الرحمة , لأن الرحمة لا تُستحق إلا بعد المغفرة .
س71 لماذا يسأل الله الكفار عن مدّة مكثهم في الدنيا ؟
ج/ لتبكيتهم على التفريط في الدنيا مع قصر مدتها .
س72: تأمل قوله تعالى : ﴿ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ﴾ واستخرج فائدة .
ج/ أن الجزاء من جنس العمل .
س73: من المراد بــ ﴿ الْعَادِّينَ ﴾ ؟
ج/ الحُسّاب الذين يعدُّون الأيام ويحسبونها..
الوحدة الثانية عشر : التعريف بسورة النور
الدرس الرابع والعشرون
سميت هذه السورة بـ النور .. لما فيها من ذكر نور الله تعالى , وارتباط النور بتشريعات الله التي يحصل بعملها النور.
س74 ما سبب تسمية السورة بسورة النور ؟
ج/ لما فيها من ذكر نور الله تعالى , وارتباط النور بتشريعات الله التي يحصل بعملها نور للعاملين في حياتهم ويوم القيامة .
س75 عدّد ثلاثة موضوعات بيّنتها السورة .
ج/ حدّ الزاني وحدّ القاذف وصفة اللعان بين الزوجين .. حادثة الإفك وما فيها من دروس وعبر .. آداب الاستئذان .
س76 أكمل العبارات التالية :
- عنيت سورة النور ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخُلقي .
- من أبرز القصص التي وردت في هذه السورة : قصة الإفك .
- من الآداب التي بيّنتها هذه السورة لحماية الأعراض والعورات من الانكشاف آداب الاستئذان .
الوحدة الثالثة عشر : حفظ العرض
حدّ الزاني إذا كان بكراً (100) جلدة وتغريب عام , وإذا كان محصناً " متزوجاً " فحدّه الرجم بالحجارة حتى الموت
حرّم الله الزنا على المؤمنين وأحل لهم : الزواج , وما ملكت يمينهم
لا يجوز للمؤمنين تعطيل إقامة الحد على الزاني بحجة الرفق والرحمة .
يجب أن يشهد إقامة الحد جماعة من المؤمنين , ليحصل الارتداع للناس والتشهير بالزاني.
يُحرم نكاح الزانية حتى تتوب , وتُعلم توبتها .. وكذلك يُحرم نكاح الزاني حتى يتوب وتُعلم توبته.
من رمى عفيفاً أو عفيفة بالزنا , فإما أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون على صحة قوله أو يحد حدّ القذف .
حد القذف جلد القاذف (80) جلدة , وتُردُّ شهادته ويُحكم بفسقه حتى يتوب .
س77 بيّن حدّ كلٍ من الزنا والقذف .
ج/ الزنا : حدّ الزاني إذا كان بكراً (100) جلدة وتغريب عام , وإذا كان محصناً فحدّه الرجم بالحجارة حتى الموت .
القذف : حد القذف جلد القاذف (80) جلدة , وتُردُّ شهادته ويُحكم بفسقه حتى يتوب .
س78: ما أسباب الوقوع في الزنا ؟
ج/ ضعف الإيمان .. الاختلاط .. التبرج والسفور .. الخلوة المحرمة .. النظر أو الاستماع إلى الحرام .
س79 متى تُقبل شهادة القاذف بعد إقامة الحد عليه ؟
ج/ إذا تاب .
س80استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ ﴾ .
ج/ 1. المسارعة بالتوبة والاستغفار والاستزادة من الأعمال الصالحة .
2. من تاب وندم ورجع عن اتهامه وأصلح عمله فإنه تُقبل شهادته .
الوحدة الرابعة عشر : من آداب الاستئذان
الاستئذان أدب عظيم من آداب أهل الإيمان , وقُدّم على السلام لأنه المقصود الأعظم .
المراد بالبيوت التي يجب الاستئذان عند دخولها : كل مكان مخصص لسكنى أحد من الناس سواء كان غرفة أو شقة أو قصراً ... وغير ذلك
لا يجوز للمسلم أن يدخل بيت أحد حتى يسلِّم ويستأذن , فيقول كما ثبت في السنة : السلام عليكم , أأدخل؟.
عُبِّر عن الاستئذان بالاستئناس , لأنه يقع الأنُس به وتزول الوحشة والخوف من المستأذن عليه .
لا يجوز للمسلم دخول بيوت الآخرين بحجة أنها خالية من أهلها , بل لابد من استئذانهم في دخولها.
البيوت التي ليست خاصة بأحد , ولنا في دخولها منفعة , كالمرافق العامة , يجوز لنا أن ندخلها بلا استئذان دفعاً للمشقة , ولكونها غير مختصة بأحد .
من فوائد الاستئذان احترام الغير والألفة والمحبة واحترام مشاعر الآخرين .
س81: ما سبب نزول قوله تعالى : ﴿ لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ﴾.
ج/ أن امرأة من الأنصار قالت : " يا رسول الله، إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد ، لا والد ولا ولد فيأتي الأب فيدخل عليّ وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وأنا على تلك الحال ، فكيف أصنع ؟ " فنزلت الآية
س82: بيّن حكم الاستئذان فيما يلي :
1. الدخول إلى بيت جارك المسافر . الاستئذان واجب ولا يجوز الدخول إلا إذا سمح لي.
2. الدخول على غرفة والدك . الاستئذان واجب .
3. الدخول إلى الحدائق العامة . الدخول مُباح ولا يستلزم الاستئذان لدخولها .
الوحدة الخامسة عشر : حفظ البصر والفرج
غض البصر وحفظ الفرج سبب لطهارة قلب المؤمن ونقائه من الخطايا .
قدّم الله تعالى الأمر بغض البصر لأنه وسيلة لحفظ الفرج , ومن لم يغض بصره خُشي عليه أن يقع في الحرام .
لا يجوز للمرأة أن تُبدي زينتها وثيابها للرجال الأجانب , إلا ما تستر به بدنها مما ليس فيه فتنة أو ما ظهر بغير قصد
يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها عن الرجال الأجانب وأهم شيء من زينتها رأسها ووجهها .
لا يجوز للمرأة أن تضرب برجلها أثناء المشي عند الأجانب لئلا يُسمع صوت زينتها الخفية .
س84 صل الكلمات بالمعنى المناسب :
م الكلمة الرقم معناها
1 يغضوا 1 غض البصر هو إطباق الجفن على العين بحيث تمتنع الرؤية
2 وليضربن 6 لا علم لهم بأمور العورات وليس فيهم شهوة
3 بخمرهن 5 الرجال الذين لا غرض لهم في النساء كالمعتوهين
4 على جيوبهن 2 وليُلقين
5 غير أولي الإربة 3 بأغطية رؤوسهن
6 لم يظهروا 4 على فتحات صدورهن
س85 اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي :
أ. غض البصر واجب على ( الرجال فقط - النساء فقط - الرجال والنساء ) .
ب. المراد بالخمار هو غطاء ( الجسم - الرأس – الجسم والرأس ) .
ت. يجوز للمرأة أن تُبدي زينتها للرجل ( الكبير – الأعمى - المعتوه ) .
س86 عللي لما يأتي:-
1. إعراض المنافقين عن استغفار الرسول .
ج/ لأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر
2. المنافقون أعداء الأمة دائماً على مر الزمان.
ج/ لأنهم يسعون في تفريق صفوفها ويساعدون أعداءها
1. تقديم المغفرة على الرحمة في الدعاء .
ج/ لأن الرحمة لا تُستحق إلا بعد المغفرة
2. خصّ الله تعالى العرش بقوله : ﴿ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾ .
ج/ لأن العرش هو أعظم المخلوقات وأرفعها وهو سقف الجنة
1. عظم منزلة سورة النور .
ج/ لأنها عنيت ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخُلقي وما يكفل للمسلمين حياة الطهر والعفاف .
2. تقديم الزانية على الزاني في الآية .
ج/ لأنها سبب الفتنة وأساس في وقوعها.
3. شهود جماعة من المؤمنين لإقامة الحد .
ج/ ليحصل الارتداع للناس والتشهير بالزاني.
التعبير عن الاستئذان بالاستئناس .
ج/ لأنه يقع الأنُس به وتزول الوحشة والخوف من المستأذن عليه .
تقديم الاستئذان في الآية على السلام .
ج/ قُدّم على السلام لأنه المقصود الأعظم .
علل ..
تقديم الله تعالى الأمر بغض البصر على حفظ الفرج .
ج/ لأنه وسيلة لحفظ الفرج وسبب لطهارة القلب والنقاء من الخطايا .
لا يجوز للمرأة أن تضرب برجلها أثناء مشيتها عند الرجال الأجانب .
ج/ لئلا يُسمع صوت زينتها الخفية .
1. المنافقون أشد عداوة على المؤمنين من الكفار .
ج/ لأنهم يبطنون الكفر ويظهرون الإيمان
2. ختم الله على قلوب المنافقين .
ج/ بسبب كفرهم ونفاقهم
3. خوف المنافقين وتوجسهم من كل صوت .
ج/ لعلمهم بحقيقة حالهم
شبه الله تعالى المنافقين بالخشب المسنّدة
شبه الله تعالى الذين لم يعملوا بالتوراة بالحمار الذي يحمل أسفاراً .
ج/ لأن لديهم كتاباً ولم يعملوا به .. كالحمار الذي يحمل على ظهره مالا ينتفع به
ضع علامة ( ü ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( û ) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :-
1. شُرع الاستئذان حماية للأبصار وحفظاً للأعراض . ( ü )
2. يجوز الدخول في البيت الخالي من أهله . ( û )
1. من آداب الاستئذان الوقوف أمام الباب . ( û )
2. من فوائد ذكر بعض قصص الأنبياء تسلية الرسول ( ü )
3. آيات الله الكونية تدل على عظمة الله وتدعوا إلى التوحيد . ( ü )
4. المؤمنون بالجنة بسبب صبرهم على إيمانهم . ( ü )
5. انقطع دعاء الكافرين ورجاؤهم عندما دخلوا النار . ( ü )
6. الدعاء من أجلّ الأعمال التي يحبها الله . ( ü )
المذاكرة من الكتاب والمراجعة من المدونة.
) , سميت بهذا الاسم لورود يوم الجمعة فيها وهي مشتقة من الجمع لأن أهل الإسلام يجتمعون فيه كل أسبوع مرة
س1:
ضعي الكلمة المناسبة
أمام المعنى المناسب:-
(الملك -
القدوس – العزيز - الحكيم )
|
الكلمة
|
معناها
|
|
الحكيم
|
الذي يضع كل شيء موضعه اللائق به.
|
|
العزيز
|
الغالب على كل شيء
|
|
القدوس
|
المنزه عن كل نقص
|
|
الملك
|
المتصرف بكل شيء بلا منازع
|
س2: من الأميون الذين بعث الله فيهم رسولاً ؟
ج/ هم العرب الذين لا يقرؤون ولا يكتبون وليس عندهم كتاب منزل عليهم .
س3: بينت الآيات أعظم نعمة أنعم الله بها علينا .. فما تلك النعمة ؟ ولماذا هي من أعظم النعم ؟
ج/ هي بعثة النبي , لأن الله أنقذنا به من الظلمات إلى النور .
س4: استنبط من الآيات ثلاثاً من مهام النبي .
ج/ 1-تلاوة القرآن على الناس .
.2- تطهيرهم من العقائد الفاسدة والأخلاق السيئة .
3-تعليمهم الكتاب والسنة
س5: كيف بيّن الله تعالى كذب اليهود في دعواهم أنهم أحباب الله ؟
ج/ تحداهم أن يتمنوا الموت إن كانوا صادقين .
س6-استنبطي فائدتين من قول الله تعالى : ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ﴾
ج/ 1. أن كل نفس ذائقة الموت 2. أن الموت نهاية كل مخلوق حي وعلى العاقل أن يستعد لما بعد الموت
س7: بيّني معاني الكلمات التالية :
﴿ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ ﴾ : قَبُح
﴿ زَعَمْتُمْ ﴾ : كذبتم
﴿ تُرَدُّونَ ﴾ : ترجعون يوم القيامة
س8: ما المراد بالقيام في قوله تعالى ﴿ تَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾ ؟
ج/ القيام على المنبر .
س9: ما سبب نزول قوله تعالى : ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾
ج/ عَنْ جَابِرٌ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَنَزَلَتْ هذه الآية .
س10: استخرجي فائدة من قوله تعالى: ﴿ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾
ج/ أن ما عند الله من الثواب والنعيم أنفع من اللهو ومن التجارة .
أنشطة وملاحظات هامة :
س: في عهد من زِيْدَ الآذان الثاني لصلاة الجمعة ؟
ج/ في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
س: ما حكم ما يلي :
- صلاة الجمعة على الرجال المستوطنين : واجبة
- السعي لصلاة الجمعة عند سماع النداء الثاني : واجب
- التبكير لصلاة الجمعة قبل النداء الثاني : سنة
- البيع والشراء بعد النداء الثاني : محرم .. وذلك لوجوب حضور الخطبتين والصلاة .
- ***
- سورة الحج.
سُميت بسورة الحج إشارة لشعيرة الحج العظيمة وتخليداً لدعوة إبراهيم عليه السلام حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى الناس للحج , فأسمع الله صوته من في الأرض ومن في الأصلاب والأرحام .
: افتتحت هذه السورة بــ الأمر بتقوى الله , واختتمت بـ ذكر أعمال التقوى من صلاة وفعل الخير والجهاد
س11: من الذي نادى الناس إلى حج بيت الله ؟
ج/ إبراهيم عليه السلام .
س12: ما شروط تمكين الله لعباده في الأرض ؟
ج/ تقوى الله على نهج الكتاب والسنة .
س13: اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي :
أ. افتتحت سورة الحج بالأمر بـ( الحج - تقوى الله - الجهاد ) .
ب. ورد سجود التلاوة في سورة الحج ( مرة – مرتين - ثلاث مرات ) .
الوحدة الثالثة : من أهوال يوم القيامة والأدلة على البعث
س14: ما حقيقة التقوى في قوله تعالى : ﴿ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ﴾ ؟
ج/ تقوى الله : أن يجعل العبد بينه وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
س15: ما حال كل مما يأتي عند قيام الساعة ؟
المرضعة : تنسى رضيعها ..
الحامل : تُسقط حملها ..
الناس : تذهب عقولهم وكأنهم سكارى
س16صلي الفائدة بالآية التي تدل عليها :
م الفائدة الرقم الآيــــــة
1 أن كل شيء يضطرب عند قيام الساعة 2 ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾
2 تحريم الجدال بالباطل 3 ﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ ﴾
3 أن من اتبع المضلين أضلوه 1 ﴿ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴾
﴿ تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ ﴾
س17 : ما وجه الشبه بين فزع الناس عند قيام الساعة وبين السكارى الذين يشربون الخمر ؟
ج/ ذهاب العقل
س18: رتّبي أطوار خلق ذرية آدم عليه السلام فيما يلي :
(علقة نطفة طفل مكتمل مضغة الاستقرار في الرحم)
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
|
نطفة
|
علقة
|
مضغة
|
الاستقرار في الرحم
|
طفل مكتمل
|
س19: صلي الكلمة بمعناها المناسب فيما يلي :
م الكلمة معناها
1 علقة دم أحمر غليط
2 مضغة قطعة لحم صغيرة
3 مخلّقة تامة الخلق
4 أرذل سن الهرم وضعف العقل
س20: اذكري دليلين عقليين على إمكان البعث ؟
ج/ 1. أن الله الذي خلقنا أول مرة من العدم قادر على إعادتنا مرة أخرى .
2. أن الله الذي أحيا الأرض بالنبات بعد موتها وهمودها , قادر على إحياء الناس بعد موتهم .
س21 ما الفرق بين الحوار والجدل ؟
ج/ الحوار : هو النقاش الذي يكون على بينة وحجة بهدف الوصول إلى الحق
الجدل : هو النقاش المبني على الجهل والهوى والتقليد الأعمى وتكون فيه الخصومة بلا بينة ولا حجة .
س22: ما سبب تكذيب المشركين بالبعث ؟
ج/ الاستكبار والإعراض عن قبول الحق
س23: الجدال بالباطل يُبنى على ثلاث أمور .. اذكرها.
ج/ - الجهل , العناد والاستكبار , التقليد الأعمى .. وقد جادلوا بالباطل في التوحيد والرسول والبعث .
س24: بين عقوبة من يجادل بغير علم .
ج/ الهوان في الدنيا , والعذاب المحرق في الآخرة
س25: استخرجي فائدة من قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾
ج/ أن الله لا يظلم أحداً لكمال عدله ولا يعذّب أحداً إلا بذنب قدّمه .
الوحدة الرابعة : مكانة البيت ومناسك الحج
س26: علام يعود الضمير في كل من الآيات التالية :
1. قال تعالى : ﴿ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ ﴾
ج/ الإبل الضوامر
2. قال تعالى : ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ﴾
ج/ يعود على الحجاج
س27قارني بين الحرم المكي والمدني .. من حيث : ( فضل الصلاة فيه – العبادات التي تُقام فيه ) .
المقارنة من حيث الحرم المكي الحرم المدني
الصلاة فيه تعدل 100 ألف صلاة تعدل ألف صلاة
العبادات التي تُقام فيه الحج , العمرة , الصلاة , قراءة القرآن الذكر , والاستغفار الصلاة , قراءة القرآن , الذكر , والاستغفار
س28: ما المراد بقوله تعالى : ﴿ حُرُمَاتِ اللَّهِ ﴾ ..؟
ج/ جميع ما شرعه فيمتثل الأمر ويجتنب نواهيه ومن حرمات الله مناسك الحج .
س29: علام يعود الضمير في قوله تعالى : ﴿ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ ﴾ ؟
ج/ مناسك الحج .
س30: كيف نعظّم حرمات الله ؟
ج/ بفعل الأوامر واجتناب النواهي .
س31: بِمَ شبه الله عز وجل من أشرك به ؟
ج/ كمن سقط من السماء .
س32: أكملي ما يلي :
أ. شعائر الله هي : أوامر الله تعالى " أعمال الحج "
ب. تعظيم شعائر الله دليل على : تقوى قلوب أصحابها
ت. المخبتون هم : المتواضعون
س33: قال تعالى : ﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ ﴾ .. اذكر ثلاثة من منافع الهدي قبل ذبحه .
ج/ لحومها .. ألبانها .. صوفها .. ركوبها
س34: بيّن صفات المخبتين .
إذا ذُكر الله وحده خافوا عقابه وحذروا مخالفته
الصبر على المصائب والشدائد طلباً للأجر
إقامة الصلاة وأداؤها كاملة تامة
الإنفاق مما رزقهم الله
س35: أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :-
1. ينال الله من هذه الذبائح : ( اللحوم - الدماء - التقوى )
2. تنحر الإبل واقفة ومعقولة : ( الأيدي - اليد اليسرى - الأرجل – اليد اليمنى )
3. الفقير الذي لا يسأل تعففاً هو : ( المعتر - القانع - الضعيف )
س36أستخرج فائدة من قوله تعالى : ﴿ وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ ﴾
ج/ وجوب الإخلاص لله تعالى
الوحدة الخامسة : من أمثال القرآن الكريم
الفائدة من ضرب الأمثلة في القرآن الكريم : لتبيين الحقائق وتقريب المعنى وترسيخه في الأذهان
بيّنت الآيات جُملة من صفات الرب المقتضية لربوبيته والموجبة لإلوهيته وهي : القوة والعزّة والسمع والبصر.
س37: ما المثل الذي ضربه الله لمن أشرك به ؟
ج/ الذباب .
38: لماذا خصّ الله الذباب بهذا المثل ؟
ج/ خص الله الذباب لأربع أمور : لمهانته , وضعفه , ولقذارته , ولكثرته
س39: استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾.
ج/ 1. أراقب الله عز وجل في جميع أعمالي لسعة علمه بي. 2. إثبات شمول علم الله بخلقه فهو يراهم ويسمع قولهم
س40: قال تعالى : ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾ .. من الطالب , ومن المطلوب ؟
ج/ الطالب : هو المعبود من دون الله , والمطلوب : هو الذباب ..
أمة محمد هي أفضل الأمم .
هذا الدين لا حرج فيه ولا مشقّة , بل هو يسر وسماحة
الله تعالى هو الذي سمّى هذه الأمة بالمسلمين , ولذا لا ينبغي للمسلم أن يخالف مقتضى هذه التسمية , والتي تعني الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة .
أن الرسول سيشهد على أمته , بأنه قد بلّغهم رسالة ربه
من فضائل هذه الأمة أنها تشهد للرسل يوم القيامة بأنهم قد بلغوا أممهم
وجوب الاعتصام بالله والتوكل عليه .
س41 : أكملي ما يلي :
- الرسول يشهد على أمته بأنه قد بلّغهم رسالة ربه
- أمة محمد تشهد للرسل يوم القيامة بأنهم قد بلغوا أممهم
س42: بيّن فضل الصلاة وعظم منزلتها من الدِّين .
ج/ الصلاة عمود الإسلام وأحد أركانه الخمسة .. وهي أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة .. إن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله .
(صلي قبل أن يصلى عليك غاليتي اهتمي بصلاتك قبل فوات الآوان)
الوحدة السادسة : صفات المنافقين " سورة المنافقين "
سورة التوبة سميت بالفاضحة لأنها فضحت المنافقين وبيّنت صفاتهم وأفعالهم
يجب الحذر من المنافقين ومجادلتهم بـ الحجة والبرهان
س43: في الآية الأولى بيّن الله تعالى أعظم صفة في المنافقين .. فما هي ؟
ج/ الكذب .
ج/ لأنهم لا ينتفعون ولا ينفعون , وكذلك لفراغ قلوبهم من الإيمان وعقولهم من الفهم والعلم النافع
س44: استنبطي فائدتين من قوله تعالى : ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ .
ج/ 1. وجوب الحذر من المنافقين . 2. الابتعاد عن صفات وأفعال المنافقين ولا أتشبّه بهم
45: ما وسيلة المنافقين في خداع المؤمنين .
ج/ استعمال الأيمان الكاذبة
***
عظمة استغفار رسول الله لأنه مجاب الدعاء .
إعراض المنافقين عن الاستغفار لهم , لأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر .
لا يجوز الاستغفار للمنافقين ولا للكفار والمشركين , ولا ينفعهم استغفار المستغفرين .
العزّة والقوة ليست في المال والأسباب المادية فقط , ولكنها أيضاً في الإيمان والتقوى .
أن من وافق المبطل في قوله واعتقاده شاركه في الإثم والعقوبة .
46: بيّن معاني الكلمات التالية :
﴿ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ ﴾ : أمالوها استهزاءً واستكباراً
﴿ يَنفَضُّوا ﴾ : يتفرقوا
﴿ الْعِزَّةُ ﴾ : القوة
47: من المراد بقوله تعالى : ﴿ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ ﴾ ؟
ج/ أصحاب الرسول من المهاجرين .
48: تأملي آيات سورة المنافقون .. واستخرجي أبرز صفات المنافقين .
ج/ إخلاف الوعد .. الكذب .. الخيانة .. التفريق بين المسلمين ..
49: اذكر سبب نزول قوله تعالى : ﴿ يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ﴾ .
ج/ عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزَاةٍ , فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ،فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ! فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ :" مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟ " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " , فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بنْ سَلُولٍ, وقَالَ : وقَدْ فَعَلُوهَا ؟ وَاللَّهُ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ , قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " .
طاعة الوالدين وخدمة الأهل وتربية الأولاد تُعدُّ من الانشغال بطاعة الله .
الخسارة الحقيقية أن يتشاغل الإنسان ويتلهى بالدنيا, عما أوجبه الله عليه من طاعته وذكره .
50: من المراد بقوله تعالى : ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ ؟
ج/ الذين خسروا حظهم من كرامة الله ورحمته .
51: استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴾ .
ج/ 1. أن كل نفس قد قُدّر أجلها في علم الله . 2. يجب اغتنام الحياة في الأعمال الصالحة والاستعداد للموت
52: قارن بين المؤمن والمنافق .. من حيث : ( المحبة لله ورسوله – الصدقة – النصح للآخرين – الكذب ) .
المقارنة من حيث المؤمن المنافق
المحبة لله ورسوله محب لله ورسوله لا يحب الله ورسوله
الصدقة ينفق لوجه الله لا ينفق خوفاً من الفقر
النصح للآخرين ينصح إخوانه المسلمين لا ينصح غيره
الكذب لا يكذب يكذب وهي من أبرز صفاته
الوحدة السابعة : التعريف بسورة المؤمنون
سميت هذه السورة بـ المؤمنون .. لأنها افتتحت بذكرهم وبيان صفاتهم
الإعجاز العلمي في السورة : أطوار خلق الإنسان , ظاهرة نزول المطر , الزيتونة الشجرة المباركة .
س53من الأنبياء عليهم السلام الذين ذُكرت قصصهم في سورة المؤمنون ؟
ج/ الأنبياء هم : نوح .. وهود .. وموسى .. وقصة مريم وابنها عيسى عليهم السلام
س54 استخرج من سورة المؤمنون ثلاثة أوجه من الإعجاز العلمي .
ج/ أطوار خلق الإنسان , ظاهرة نزول المطر , الزيتونة الشجرة المباركة
الوحدة الثامنة : صفات المؤمنين
أن أصحاب الفلاح الحقيقي في الدنيا والآخرة هم المؤمنون الذين اتصفوا بالصفات المذكورة في الآيات .
أن الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها , هو لب الصلاة والمقصود الأعظم منها .
أن من أهم صفات المؤمنين إيتاء الزكاة والتي هي الركن الثالث من أركان الإسلام .
وجوب حفظ الفرج عن الزنا والبعد عن كل ما يُوقع فيه من النظر الحرام والاختلاط والخلوة وغيرها .
س55 عدد صفات المؤمنين المذكورة في الآيات .
ج/ خاشعون في صلاتهم محافظون على أدائها في أوقاتها.. معرضين عن اللغو وكل ما لا خير فيه .. يطهرون أنفسهم وأموالهم بأداء الزكاة .. يحفظون فروجهم عن الزنا والفواحش .. حافظون للأمانات .. موفون بالعهود ..
س56: ما الجزاء لمن اتصف بصفات المؤمنين ؟
ج/ الفلاح في الدنيا والآخرة والفوز بالجنة .
س57 استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾ .
ج/ 1. وجوب المحافظة على آداء الصلوات في أوقاتها .
2. عِظم أمر الصلاة فمن حافظ عليها حفظ الله دينه
الوحدة التاسعة : من آيات الله الكونية
أجلّ النعم المادية على العباد هي إنزال الماء من السماء فتحيا به كل الكائنات.
تهديد الظالمين بمنع القطر من السماء , بسبب ظلمهم وتكذيبهم ومعاصيهم .
خص الله النخيل والأعناب بالذكر لفضلهما ومنافعهما التي فاقت بها الأشجار .
فضل شجرة الزيتون على سائر الشجر حيث ينتفع بزيتها وثمرها .
التفكر في خلق بهيمة الأنعام يزيد في الإيمان ويورث تعظيم الخالق .
س58 أكمل ما يلي :
- من عظمة الله تعالى أن أوجد السماوات السبع بلا عمد .
- التفكر في خلق بهيمة الأنعام يورث تعظيم الخالق , ويزيد في الإيمان
س59 علام يعود الضمير في قوله تعالى : ﴿ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ ﴾ ؟
ج/ يعود على الماء .
س60 عدّد منفعتين لكل من :
بهيمة الأنعام .
ج/ لحومها وصوفها وألبانها وركوبها
شجرة الزيتون .
ج/ زيتها له فوائد كثيرة لا حصر لها , وثمرها طعاماً للآكلين .
س61 استنبط من الآيات ما يدل على قدرة الله تعالى .
ج/ خلق السماوات السبع بلا عمد .
الوحدة العاشرة : من صفات المؤمنين
أكل الحلال عونٌ على العمل الصالح , وعاقبة الحرام وخيمة ومنها ردُّ الدعاء .
دين الأنبياء واعتقادهم واحد لا يختلف , وإنما تختلف شرائعهم .
أعظم الفتن فتنة الاستدراج : وهي أن يُغدق الله على العبد النعم وهو مقيم على المعاصي ثم يأخذه بغتة .
الخوف من الله والإشفاق من عذابه , أجلُّ أوصاف المتقين , وأعظم ما يُعين على المسارعة في الخيرات .
المسارعة في الخيرات طريقة الصالحين من عباد الله .
مجموع صفات المؤمنين المذكورة في السورة : 15 صفة
س62: عدد صفات المؤمنين المذكورة في الآيات .
ج/ خاشعون لربهم مؤمنين به .. لا يشركون بالله .. ينفقون وقلوبهم وجلة .. يسارعون في الخيرات ..
استدراج العصاة بالنعم .
﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لّا يَشْعُرُونَ ﴾
س63 ما معنى قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾ .
ج/ أي أنهم يجتهدون في أعمال الخير والبِّر , وقلوبهم خائفة ألاّ تُقبل أعمالهم وأن لا تنجيهم من عذاب الله عند الحساب.
الوحدة الحادية عشر : حال الكافر في موقف يوم القيامة
ملاحظات هامة :
الموكّل بالنفخ في الصور هو إسرافيل عليه السلام .
الحياة البرزخية هي : أول منازل الآخرة , وهي التي تسبق البعث والنشور وفيها يعرف العبد مصيره ومآله .
ينفخ الملَك في الصور – وهو قرن عظيم – نفختين , الأولى : يُصعق فيها الناس ثم يموتون .. والثانية : تكون للبعث والجزاء ولا موت بعدها .
تنقطع في الآخرة كل العلائق والأنساب والأسباب , ولا يبقى إلا سبب الإيمان والعمل الصالح .
س64: لماذا يتمنى الكافر الرجوع إلى الدنيا ؟
ج/ عندما يرى شدة العذاب يريد الرجوع ليصلح العمل ويعمل الصالحات .
س65ما المراد بالبرزخ ؟
ج/ هو الحاجز دون الرجعة الذي بين الدنيا والآخرة .. وهو أول منازل الآخرة .
س66استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ .
ج/ 1. تنقطع في الآخرة كل العلائق والأنساب والأسباب , ولا يبقى إلا سبب الإيمان والعمل الصالح.
2. يوم القيامة لا تفاخر بالأنساب ولا بالأحساب وكلٌ منشغل بعمله .
ملاحظات هامة :
يُهان الكافرون في جهنم حتى يُصيب لهيبها وجوههم فتتقلص شفاههم , وتبرز أسنانهم في منظر قبيح .
أقبح أعمال الكفار التي يستحقون بها العذاب : التكذيب بالحق , والسخرية من أهل الإيمان
دعاء الله وحده من أجلّ الأعمال وأفضلها .
يعتذر الكافر عن عمله السيئ فلا يُقبل عذرهم , لأنه في غير زمانه , وقد فات موعده.
س67 بماذا يعتذر الكافر عن عمله السيئ الذي أدخله النار ؟ وبِمَ رُدَّ عليهم ..؟
ج/ أنه قد غلبت عليهم لذاتهم وأهواؤهم وكانوا ضالين عن الهدى .
ويرد الله عز وجل عليهم : امكثوا في النار أذلاء ولا تخاطبوني
س68: بيّن حال الكافر في النار .
ج/ عابس قد تقلصت شفاهه وبرزت أسنانه , مُهان تحرق النار وجهه .
س69ما وجه دلالة قوله تعالى : ﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴾ على عدالة الله عزّ وجلّ ؟
ج/ أنه يُنصب للعباد يوم القيامة موازيين توزن بها أعمالهم وصحائفهم وهذا دليل على عدل الله سبحانه وعدم ظلمه لعباده.
س70 ما أقبح أعمال الكفار التي يستحقون بها العذاب ؟
ج/ التكذيب بالحق , والسخرية من أهل الإيمان .
***
خلقنا الله تعالى لمهمة عظيمة وهي : عبادته وحده وعدم الإشراك به .
يُسأل الكفار في النار عن مدة لبثهم في الدنيا :لتبكيتهم على التفريط في الدنيا مع قصر مدتها .
العرش هو أعظم المخلوقات وأرفعها وهو سقف الجنة .
من دعا غير الله فهو مشرك .
الشرك بالله أعظم الذنوب وصاحبه لا يغفر الله له يوم القيامة, إذا لم يتب منه في الدنيا .
ينبغي تقديم الدعاء بالمغفرة على الرحمة , لأن الرحمة لا تُستحق إلا بعد المغفرة .
س71 لماذا يسأل الله الكفار عن مدّة مكثهم في الدنيا ؟
ج/ لتبكيتهم على التفريط في الدنيا مع قصر مدتها .
س72: تأمل قوله تعالى : ﴿ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ﴾ واستخرج فائدة .
ج/ أن الجزاء من جنس العمل .
س73: من المراد بــ ﴿ الْعَادِّينَ ﴾ ؟
ج/ الحُسّاب الذين يعدُّون الأيام ويحسبونها..
الوحدة الثانية عشر : التعريف بسورة النور
الدرس الرابع والعشرون
سميت هذه السورة بـ النور .. لما فيها من ذكر نور الله تعالى , وارتباط النور بتشريعات الله التي يحصل بعملها النور.
س74 ما سبب تسمية السورة بسورة النور ؟
ج/ لما فيها من ذكر نور الله تعالى , وارتباط النور بتشريعات الله التي يحصل بعملها نور للعاملين في حياتهم ويوم القيامة .
س75 عدّد ثلاثة موضوعات بيّنتها السورة .
ج/ حدّ الزاني وحدّ القاذف وصفة اللعان بين الزوجين .. حادثة الإفك وما فيها من دروس وعبر .. آداب الاستئذان .
س76 أكمل العبارات التالية :
- عنيت سورة النور ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخُلقي .
- من أبرز القصص التي وردت في هذه السورة : قصة الإفك .
- من الآداب التي بيّنتها هذه السورة لحماية الأعراض والعورات من الانكشاف آداب الاستئذان .
الوحدة الثالثة عشر : حفظ العرض
حدّ الزاني إذا كان بكراً (100) جلدة وتغريب عام , وإذا كان محصناً " متزوجاً " فحدّه الرجم بالحجارة حتى الموت
حرّم الله الزنا على المؤمنين وأحل لهم : الزواج , وما ملكت يمينهم
لا يجوز للمؤمنين تعطيل إقامة الحد على الزاني بحجة الرفق والرحمة .
يجب أن يشهد إقامة الحد جماعة من المؤمنين , ليحصل الارتداع للناس والتشهير بالزاني.
يُحرم نكاح الزانية حتى تتوب , وتُعلم توبتها .. وكذلك يُحرم نكاح الزاني حتى يتوب وتُعلم توبته.
من رمى عفيفاً أو عفيفة بالزنا , فإما أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون على صحة قوله أو يحد حدّ القذف .
حد القذف جلد القاذف (80) جلدة , وتُردُّ شهادته ويُحكم بفسقه حتى يتوب .
س77 بيّن حدّ كلٍ من الزنا والقذف .
ج/ الزنا : حدّ الزاني إذا كان بكراً (100) جلدة وتغريب عام , وإذا كان محصناً فحدّه الرجم بالحجارة حتى الموت .
القذف : حد القذف جلد القاذف (80) جلدة , وتُردُّ شهادته ويُحكم بفسقه حتى يتوب .
س78: ما أسباب الوقوع في الزنا ؟
ج/ ضعف الإيمان .. الاختلاط .. التبرج والسفور .. الخلوة المحرمة .. النظر أو الاستماع إلى الحرام .
س79 متى تُقبل شهادة القاذف بعد إقامة الحد عليه ؟
ج/ إذا تاب .
س80استخرج فائدتين من قوله تعالى : ﴿ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ ﴾ .
ج/ 1. المسارعة بالتوبة والاستغفار والاستزادة من الأعمال الصالحة .
2. من تاب وندم ورجع عن اتهامه وأصلح عمله فإنه تُقبل شهادته .
الوحدة الرابعة عشر : من آداب الاستئذان
الاستئذان أدب عظيم من آداب أهل الإيمان , وقُدّم على السلام لأنه المقصود الأعظم .
المراد بالبيوت التي يجب الاستئذان عند دخولها : كل مكان مخصص لسكنى أحد من الناس سواء كان غرفة أو شقة أو قصراً ... وغير ذلك
لا يجوز للمسلم أن يدخل بيت أحد حتى يسلِّم ويستأذن , فيقول كما ثبت في السنة : السلام عليكم , أأدخل؟.
عُبِّر عن الاستئذان بالاستئناس , لأنه يقع الأنُس به وتزول الوحشة والخوف من المستأذن عليه .
لا يجوز للمسلم دخول بيوت الآخرين بحجة أنها خالية من أهلها , بل لابد من استئذانهم في دخولها.
البيوت التي ليست خاصة بأحد , ولنا في دخولها منفعة , كالمرافق العامة , يجوز لنا أن ندخلها بلا استئذان دفعاً للمشقة , ولكونها غير مختصة بأحد .
من فوائد الاستئذان احترام الغير والألفة والمحبة واحترام مشاعر الآخرين .
س81: ما سبب نزول قوله تعالى : ﴿ لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ﴾.
ج/ أن امرأة من الأنصار قالت : " يا رسول الله، إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد ، لا والد ولا ولد فيأتي الأب فيدخل عليّ وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وأنا على تلك الحال ، فكيف أصنع ؟ " فنزلت الآية
س82: بيّن حكم الاستئذان فيما يلي :
1. الدخول إلى بيت جارك المسافر . الاستئذان واجب ولا يجوز الدخول إلا إذا سمح لي.
2. الدخول على غرفة والدك . الاستئذان واجب .
3. الدخول إلى الحدائق العامة . الدخول مُباح ولا يستلزم الاستئذان لدخولها .
الوحدة الخامسة عشر : حفظ البصر والفرج
غض البصر وحفظ الفرج سبب لطهارة قلب المؤمن ونقائه من الخطايا .
قدّم الله تعالى الأمر بغض البصر لأنه وسيلة لحفظ الفرج , ومن لم يغض بصره خُشي عليه أن يقع في الحرام .
لا يجوز للمرأة أن تُبدي زينتها وثيابها للرجال الأجانب , إلا ما تستر به بدنها مما ليس فيه فتنة أو ما ظهر بغير قصد
يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها عن الرجال الأجانب وأهم شيء من زينتها رأسها ووجهها .
لا يجوز للمرأة أن تضرب برجلها أثناء المشي عند الأجانب لئلا يُسمع صوت زينتها الخفية .
س84 صل الكلمات بالمعنى المناسب :
م الكلمة الرقم معناها
1 يغضوا 1 غض البصر هو إطباق الجفن على العين بحيث تمتنع الرؤية
2 وليضربن 6 لا علم لهم بأمور العورات وليس فيهم شهوة
3 بخمرهن 5 الرجال الذين لا غرض لهم في النساء كالمعتوهين
4 على جيوبهن 2 وليُلقين
5 غير أولي الإربة 3 بأغطية رؤوسهن
6 لم يظهروا 4 على فتحات صدورهن
س85 اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي :
أ. غض البصر واجب على ( الرجال فقط - النساء فقط - الرجال والنساء ) .
ب. المراد بالخمار هو غطاء ( الجسم - الرأس – الجسم والرأس ) .
ت. يجوز للمرأة أن تُبدي زينتها للرجل ( الكبير – الأعمى - المعتوه ) .
س86 عللي لما يأتي:-
1. إعراض المنافقين عن استغفار الرسول .
ج/ لأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر
2. المنافقون أعداء الأمة دائماً على مر الزمان.
ج/ لأنهم يسعون في تفريق صفوفها ويساعدون أعداءها
1. تقديم المغفرة على الرحمة في الدعاء .
ج/ لأن الرحمة لا تُستحق إلا بعد المغفرة
2. خصّ الله تعالى العرش بقوله : ﴿ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾ .
ج/ لأن العرش هو أعظم المخلوقات وأرفعها وهو سقف الجنة
1. عظم منزلة سورة النور .
ج/ لأنها عنيت ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخُلقي وما يكفل للمسلمين حياة الطهر والعفاف .
2. تقديم الزانية على الزاني في الآية .
ج/ لأنها سبب الفتنة وأساس في وقوعها.
3. شهود جماعة من المؤمنين لإقامة الحد .
ج/ ليحصل الارتداع للناس والتشهير بالزاني.
التعبير عن الاستئذان بالاستئناس .
ج/ لأنه يقع الأنُس به وتزول الوحشة والخوف من المستأذن عليه .
تقديم الاستئذان في الآية على السلام .
ج/ قُدّم على السلام لأنه المقصود الأعظم .
علل ..
تقديم الله تعالى الأمر بغض البصر على حفظ الفرج .
ج/ لأنه وسيلة لحفظ الفرج وسبب لطهارة القلب والنقاء من الخطايا .
لا يجوز للمرأة أن تضرب برجلها أثناء مشيتها عند الرجال الأجانب .
ج/ لئلا يُسمع صوت زينتها الخفية .
1. المنافقون أشد عداوة على المؤمنين من الكفار .
ج/ لأنهم يبطنون الكفر ويظهرون الإيمان
2. ختم الله على قلوب المنافقين .
ج/ بسبب كفرهم ونفاقهم
3. خوف المنافقين وتوجسهم من كل صوت .
ج/ لعلمهم بحقيقة حالهم
شبه الله تعالى المنافقين بالخشب المسنّدة
شبه الله تعالى الذين لم يعملوا بالتوراة بالحمار الذي يحمل أسفاراً .
ج/ لأن لديهم كتاباً ولم يعملوا به .. كالحمار الذي يحمل على ظهره مالا ينتفع به
ضع علامة ( ü ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( û ) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :-
1. شُرع الاستئذان حماية للأبصار وحفظاً للأعراض . ( ü )
2. يجوز الدخول في البيت الخالي من أهله . ( û )
1. من آداب الاستئذان الوقوف أمام الباب . ( û )
2. من فوائد ذكر بعض قصص الأنبياء تسلية الرسول ( ü )
3. آيات الله الكونية تدل على عظمة الله وتدعوا إلى التوحيد . ( ü )
4. المؤمنون بالجنة بسبب صبرهم على إيمانهم . ( ü )
5. انقطع دعاء الكافرين ورجاؤهم عندما دخلوا النار . ( ü )
6. الدعاء من أجلّ الأعمال التي يحبها الله . ( ü )
المذاكرة من الكتاب والمراجعة من المدونة.
